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商品訊息描述

 

 

 
 
IS P-030 微型投影機
 
 
 
非買不可的理由
 



 







 
 



 
★ 對應機種多元、筆電、 手機、平板、平面電視、音箱喇叭、DVD播放器、電腦桌機 、遊戲主機皆可對應

★ 低耗電量

★ 支援HDMI輸入

★ 支援隨身碟檔案播放

★ 600:1色彩對比度

★ 約722g 攜帶方便

★ ABS強化機身外殼

★ LED高效能光源

★ 梯形投影形狀修正

★ 附遙控器



 



 
商品規格

尺寸:約16.8x15.1(含鏡頭,不含鏡頭約13.7cm)x7.3cm

重量:約722g限時

材質:ABS

產地:中國

成像單元:LCD下殺

光源類型:LED

對比度:600:1

流明:600Lumen

色彩:16770K

投射圖像:約130吋

圖像長寬比:4:3/ 16/9

投影距離:1.5~3.5m

分辨率:640x480

操作方式:手動+遙控

功率:24W

輸入電壓:12V,2A

語言:簡體中文 、英文

輸入端:AV、USB、SD卡、VGA,HDMI

輸出端:音箱喇叭 耳機

支援音樂格式網路購物:MP3、WMA、AAC等音樂格式;7種音效+SRS

支援圖像格式:支援JPG、BMP

圖片文件:PNG、支援圖片縮放、360度旋轉、全螢幕播放

視訊文件格式:支援MP4/RMVB/AVI/RM/MKV等格式

新款型號:P-030





 
原產地
 
中國
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


商品訊息特點

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下面附上一則新聞讓大家了解時事



兩名國立高雄餐旅大學西餐廚藝系三年級的女學生,去年7月被安排到台中永采烘焙坊實習,沒想到每天工時竟長達14小時,月薪只有1萬6千多元,與之前講好的2萬零8元差很多,而且女老闆彭文潞動不動言語辱罵,讓她們不堪負荷,忍到實習半年後提出請辭,竟還遭彭女求償59萬元,甚至揚言「要搞到學生退學」。

學生22日在家長陪同下與台中市勞工局、永采烘焙坊林姓法務代表召開協調會,學生控訴每天上午7時前上班,晚上9時才能下班,工時長達14小時,工作內容從內場備料、清掃、洗碗盤、外場販售、拖地、收碗盤等都要做,有問題向老闆彭女反映,還被罵「妳無腦啊!」

2人好不容易忍了半年,等第一階段實習成績出來後提出辭職,卻遭彭女依雙方契約協定離職應在3周前告知,而向她們提告求償業務損失、精神損失59萬元,一名王姓學生媽媽難過說「女兒做到直嚷身心俱疲快要死掉,不想再回去上班」,而且業者講好的月薪2萬零8元,實領僅1萬6千多元。

一名離職的廖姓主廚也出面指控,業者給薪和承諾有落差,自己也是超時工作,一名陳姓離職員工還出示業者和女學生的通訊對話紀錄,可見彭女態度相當跋扈,不斷語帶威脅地對女學生說「會搞到你們被退學」、「我會處理你們」、「我準備提告」、「我就真的不會對這一些小孩客氣了」。

而永采烘焙坊業者僅透過林姓法務代表表示想法,在協調會上出示一堆班卡,想舉證沒有天天上班14小時,沒有超時等狀況,並解釋彭女的說法只是為了給學生「社會教育」才開出高價求償,不是真的想要錢,而是想要一個道歉,希望「雙方互表誠意互相致歉」,資方不會再有任何請求,學生家長聽到後相當生氣,不滿表示「那是其單方說法」,將與律師商討向業者求償精神損害賠償、未依約給付薪資等。

而網友對這起事件也討論熱烈,砲轟業者是「慣老闆的最佳代表」、「真的是夠無良了」、「我要搞到你退學是恐嚇」、「這種餐廳應該抵制」,甚至有網友發動肉搜,灌爆業者餐廳的粉絲專頁,並創立同名粉絲專頁惡搞,不僅大頭貼換上棺材照片,公司類型還是「廢棄物管理公司」,連地址也改為「台中市搞到你退學」,湧入一堆網友留言,差評讓粉專只有一顆星的評價。

僅此一檔

 

 

 

 

中國時報【祁立峰】

我不否認方文山某種程度掌握了《洛陽伽藍記》一書的創作初衷。在那個戰亂頻仍、硝煙四起的亂世,煙花確實易散也易冷…

網路流傳一個說法,說方文山為周杰倫寫的〈煙花易冷〉這首歌,化用了楊衒之《洛陽伽藍記》裡的故事──有一貴族將領與他戀慕之女子私定終生,然而洛陽遭逢戰亂,女子被發落為尼,最終才在她出家的伽藍寺與將領重逢,世情轇葛,情路波折,真堪是物是人非事事休,縱使相逢應不識了。

這個說法就像哪裡的孤兒院或安養中心缺物資之類的都市傳說,實在真偽難辨。不過我雖然不以當酸民為榮,但還是忍不住要吐槽一下。若〈煙花易冷〉這首歌真的典出於楊衒之的《洛陽伽藍記》,那麼上述至少有兩項錯誤。

首先「伽藍」(samgharama)是梵文,原意指眾僧居所,也就是寺院之意,所以楊這本書之所以名《洛陽伽藍記》,旨在記錄下洛陽城內著名的名剎古寺,因此不會有「伽藍寺」這種寺名;其次是楊衒之這本書就如前述,既在記錄洛陽大小寺院,因此基本上就像是探索頻道,以紀錄片形式呈現,敘述何寺位於洛陽何處、幅員多廣、浮圖幾層或建築幾何,其間壓根也沒有提到什麼愛情故事。

不過說起來,這典故也不是全然與原書無關。確實楊衒之在經歷東西魏戰亂後,再次回到洛陽,眼見周遭斷垣殘壁的殘破景象,興起了寫作這本書的念頭。他在序中提到洛陽當時的富豪──不妨想像今日勝文、郭董或小S老公者流──泰半篤信佛教,因此他們虛擲千金,大興土木造佛寺、修寶塔,這會不會讓鄉民想起之前的慈濟園區爭議啊?

王侯貴臣,棄象馬如脫屣;庶士豪家,捨資財若遺跡。於是招提櫛比,寶塔駢羅,爭寫天上之姿,競摹山中之影;金剎與靈臺比高,講殿共阿房等壯。

然而世事無常,就算建了如周文王的靈臺或秦始皇阿房宮那樣媲美帝寶、鄉林皇居的浮圖寶塔,這些富麗堂皇的佛寺,終究還是給強制都更了。在那個與當前差不多微型與動盪的小時代,大概很難像大埔抗爭一樣,有社運團體和苗栗小五郎跳出來說「縣長,是你」。永熙三年(五三四年),北魏分裂成東西魏,而皇都亦從洛陽遷往鄴城,事隔十餘年,楊衒之再次來到洛陽,所見的景象已殘破不堪:

暨永熙多難,皇輿遷鄴,諸寺僧尼,亦與時徙。至武定五年,歲在丁卯,余因行役,重覽洛陽。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟。牆被蒿艾,巷羅荊棘,野獸穴於荒階,山鳥巢於庭樹。……京城表裏,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞。恐後世無傳,故撰斯記。(《洛陽伽藍記》)

這段雖然不算非常白話,但大抵也看得出來其間的悲劇。過去所有的人造建築如階梯、庭院,如今都成了鳥獸的巢穴。千餘伽藍毀於一燼。或許歷史也在提醒我們──無論什麼樣堅固華麗的園區,終究抵擋不了天災人禍的侵蝕。

因此,雖然其中可能有誤讀與誇飾的成份,但我不否認方文山某種程度掌握了《洛陽伽藍記》一書的創作初衷。在那個戰亂頻仍、硝煙四起的亂世,煙花確實易散也易冷,任何的信仰、等候或承諾,都變得恍惚而不真切。因此即便前半場當了pH值好低的酸民,但我還是想回頭稱讚一下,〈煙花易冷〉歌詞中美好與雋永的意象:

浮屠塔斷了幾層╱斷了誰的魂

痛直奔一盞殘燈╱傾塌的山門

千年後累世情深╱還有誰在等

而青史豈能不真╱魏書洛陽城

當南朝作家還在醉生夢死寫他們的宮體詩時,洛陽已戰火蔓衍,幾經易代,辯證歷史真或不真,這當然有點爭議,就如我們對新舊歷史課綱的異見。歷史可能像螢光筆,劃過線與沒劃線的,隱蔽與強調的。所謂的重不重要,正確或稍微偏差,往往只在一轉眼之間。

〈煙花易冷〉這首歌原唱是周董,但真正讓它大紅起來,印象中是參加「我是歌手」節目的林志炫,就在林志炫高亢空靈的轉音之中,我們似乎也還能遙想當年那座處處是菩薩金身、浮圖寶塔的洛陽城。唐代的佛寺建築基本上延續北朝而來,而日本大化革新又橫向移植了此工法。現在我們迷戀京都,競相參觀清水寺的六層炬木舞台或比叡山的肅穆山門,讀「悠遊京都」、「漫步京都寺廟」之類的著作,似乎也就可以從之緬懷當年的佛國淨土,想像楊衒之筆下的洛陽伽藍。

即便典故經過解讀與變造,但在文本與文本的間隙中,仍能感受到溫熱的餘燼。我想這才是典故真正的意義,在不斷的轉化與創生之中,開創出新的能量。而這也可能就是閱讀、文化創意以及人文素養最核心的卡榫。

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